人往往會活得很自我 僅只是你曾經(jīng)來過
人往往都會活得很自我。
這也很正常,說明人的眼光首先是向內(nèi)的。人有自我,才成為獨特的生命個體。
內(nèi)心的一切,投射到脾氣、性格、格局和情懷上,讓你區(qū)別于他人,成為獨一無二的自己。
也可以這樣理解,自我就是你說下的話、做過的事,是你呈現(xiàn)給這個世界的靈魂的樣子。
自己愿意做的事,可以有一千個理由,不愿做的事,也可以有一千個理由。
有時候,覺得別人執(zhí)拗不可勸,其實事到臨頭自己也一樣。
這么想來,我們完全可以退一步,以寬容自己的方式去理解別人,便覺得自己也沒有那么完美,別人也沒有那么可憎。
自輕自賤和自驕自矜,是自我的兩個方向。兩者都很在意自己,前者因太在意而走向了妄自菲薄,后者也是因太在意而走向了妄自尊大。
問題都出在看不透上。前者看不透而不放過自己,后者看不透而高抬了自己。
結(jié)局是,這兩種人都活得很失敗。前者總有不如人的挫敗感,后者常生虛妄的優(yōu)越感。
己所不欲,偏施于人,屬于極端自我。如果自我只是有一點狹隘的話,極端自我,則是完全不講道理。
以此回看,講道理的自我是多么可愛,一來看得見理性,二來照得見良知,是溫情之上的一點任性,是任性之上的一點偏執(zhí)。
從目中無人到目空一切,從“我是世界的中心”到“我就是世界”,任性變本加厲,偏執(zhí)開始癲狂。極端自我的本質(zhì),就是極端自私。
騙子是極端自我的,暴徒也是,戰(zhàn)爭狂魔也是。任何極端自我,其本質(zhì)都有一點反人類。
奸商都掛著誠信的匾額,小人在大談君子之道。這個世界,有太多的人“掛羊頭賣狗肉”,所以,王陽明強調(diào)“知行合一”。王陽明是圣賢,他深知,能“知”而不能“行”的人太多了。
世界充滿著撲朔迷離,因此,對于這個世界,我們有理由去懷疑和質(zhì)疑,也應(yīng)該允許被他人懷疑和質(zhì)疑。
如果人人都有這樣一份情懷,又兼具這般坦蕩,就會慢慢遠離狹隘和自私。動機純凈擺脫了功利性,胸懷寥廓又拓寬了心性,人只有站在高處,才敢于去否定自己,也只有在否定中,才能走向自我的真實。
有道是,性格決定命運。偏頗的自我,也容易生成命運。
一個人越活越自我,就會越活越自私,今天少一個朋友,明天少一個朋友,愿意接近的人越來越少,結(jié)果世間人來人往,自己卻越來越孤單。
孤單的日子必然乏味。這是人性為人生買下的單。也可以說,這是對內(nèi)在丑陋的一種報應(yīng)。
還有一種情況,就是活得太沒自我。一輩子隨波逐流,只是跟在人家后面,別人的方向就是自己的方向,別人怎么走自己就怎么走,人云亦云,亦步亦趨。
曾經(jīng)活過,卻從未思考過。這樣的人生無論多么長,都很短。因為,重復(fù)不是創(chuàng)造。
那樣的話,你活過,也僅僅只是——你曾經(jīng)來過。
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